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SOURCE: THES, QS

我相信哪个未婚非处去商店里买筷子，都不会买别人用过的，哪怕被别人用过一次，你也不会买。因为你觉得它脏，其实筷子本身不脏，还不是因为有人用过，你才觉得她脏了。而且这双筷子，你买回来可能仅仅用几个月，或者一年，你都无法忍受买一双别人用过一次的。­

　　别人只用过一次的筷子，你都觉得脏。那么你那个被别人无数次出入过的身体，别人就不能觉得脏了？你把你的失去贞操，归罪于男人，说什么“没有男人，哪来非处”。那你让筷子找谁说理去啊，

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　　我现在对我的帖子几点疏忽的地方进行补充。我写这篇帖子的目的是希望那些还是处女的女孩洁身自爱，懂得珍惜自己，别做傻事，悬崖勒马也希望有一些对自己女朋友有不负责任想法的男人，能停止你那不负责任的想法。如果你不能为这个女孩子负责一辈子，就别夺走人家最宝贵的东西。

　　也希望各位非处，别怪别的男人在乎处女情节，要怪，就怪当初插入你身体却不能给你结婚证书的那个男人。别的男人再丑陋，只有那一个男人对不起你。­

　　补充一，我说的非处，是指结婚之前就和男朋友****失去处女之身的。而不是一些被强J，或者卖身救母的女孩等等，这些女孩是值得我同情和尊敬的，我向她们敬礼。

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　　补充二，我想问一下各位非处，你用你的脑袋相象一下，相象一下你的公公，婆婆如果知道你在结婚之前和别的男人交往几年，并且发生数次性行为，你的公公，婆婆怎么看你？将来数十年的生活，你如何去过，如何面对？这个世界上有多少伟大到如此程度，可以包容这些，一点也不在乎的父母呢？

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　　补充三，非处，你会说。“你都不是处男，凭什么要求别人是处女”。那么男人同样可以问一个问题“你自己都没有房子，凭什么要求你的老公要有房子呢”­

　　你可能会说，因为我是女人，你是男人，所以你要有房子­

　　那男人也可以说，因为我是男人，你是女人，所以你必须是处女­

　　补充四，你愿意以处女之身和你老公结婚，还是和别的男人做过数次爱的身体和你老公结婚。如果给你一个重新选择的机会，你自己知道自己的答案。­

　　补充五，一个巴掌拍不响。我想，没有几个女孩是被自己的男朋友强J的，都是你们自愿的，别说什么半推半就。说半推半就的时候，你都已经单独和你男朋友晚上单独去开房间了，如果你懂得自爱的话，不跟他单独去一个房间，会失去贞操吗？你老实点呆在女生宿舍里，我就想像不出怎么个半推半就，他跑到女生宿舍里，在你床上和你半推半就？­

　　第一，女孩如果把第一次给了一个男孩，有两种情况，第一种，她很爱这个男孩。我相信大家都听过，忘掉一个人也许要一辈子这句话。何况是这个把自己从女孩变成女人的男人。我相信一个女孩爱一个男孩爱到可以把自己最宝贵的贞操都交给他的程度，她一辈子也忘不了这个男孩。所以，我不会娶这个女孩，因为我还没有伟大到那种可以容忍自己的老婆一辈子记着别的男人。第二种，这个女孩不爱这个男孩。连自己最宝贵的东西，都随便给了一个自己不爱的人的女孩。你会要吗？­

　　第二，非处女们都认为好男人不会因为自己不是处女而不爱自己。都认为应该爱你的人，而不是爱你的膜。我想对各位非处说，你心目中的好男人，应该和耶稣一样伟大。能包容你任何的错误。能包容你一辈子记着某个不负责的男人。能包容你在每次和他进行**的时候在拿他和以前的某个男人对比，不论谁的能力强。能用一辈子的时间来弥补别的男人所犯下的错误，为别人的随意负一辈子的责任。用他内心深处一辈子的疙瘩来为你的错误进行安慰。我想问问各位非处，如果一个男人这样爱你，难道你内心深处，你不愧疚吗？假如你真的遇见这么伟大的男人，你不觉得你对不起他吗？

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　　第三，非处们，别为自己找各种借口了。你们只会说，男人应该不在乎你的过去。但是你们说不出任何的理由证明非处比处女更值得男人珍惜，你们其实内心深处也知道自己已经无可挽回了，你们所说的各种借口，实际上是在内心深处为自己开脱。你们也知道自己犯了一个无可挽回的错误，而你们想把这个错误归结为不负责任的男人。对，他们也错了，他们不负责任，可你们也同样半推半就之间，张开了自己的双腿。­

　　第四，非处们，假如你有一个亲妹妹交了男朋友，你会劝她守住处女身，还是劝她把贞操给这个男孩？当你变成非处的那晚，你敢对你那含辛茹苦的老母亲说，你已经不是小姑娘了吗？你敢用脑袋幻想一下，你对你母亲说，我昨天和男朋友****了。敢幻想一下这个时候你母亲会是什么眼神，什么表情，什么内心吗？假如以后你做了母亲，你会对你女儿说“爱他就给他，即使不结婚，今后也会遇见爱你的人，不是爱你的膜的好男人”，你会这么对女儿说吗？假如你今后的儿子要结婚，你愿意让他找一个处女，还是找一个和别人家孩子睡过觉的女孩呢？

（转贴自大旗网：http://shehui.daqi.com/bbs/00/2708272.html）

当青春变成商品之后，爱情这个词汇已经名存实亡了。

购买姿色的有钱人，如果还奢望有清纯玉女等着自己，那就未免过于天真了。因为，再没有比卖家更精明的了。

当容貌、年龄、教养打包出售的时候，中国已经彻底完成了婚配的市场化进程。

所以，当北京银行男白领与四川大三女生的“婚购”失败后，生活的真理摆在每一个人眼前：不能指望用钱买来一步到位的婚姻。当下而论，已经没有什么是保险的了。一个貌似清纯的女子，或许是性交换的老手。在她故作纯真的游戏面前，金钱输得惨不忍睹。但“钱男”不能抱怨“肉女”，因为这是你自找的。

期望用钱买下一个稳定的婚姻对象，本身并不怎么卑琐。问题的症结在于，当他把对方当成奢侈品，而且是一个尚未启封的一手货时，就已经输了。在她眼里，他只是一台可爱的自动取款机。在知情人透露了该女子不纯的真相后，他春梦初醒，承受羞辱之余，想索回投入其中的钱财，对方却以赠与品恕不退还为由，试图鲸吞高达六十万的钱物。依照他的自述，在交往期间，他和对方仅限于牵手，还舍不得提前享用这个“未来的妻子”。

按照交易原则，该女欺诈有罪：隐瞒自身真实品质，误导购买人付款订购；以订婚为由，骗取他人情感与钱物。

银行男的天真与质朴，大学女的无耻与贪婪，正凸显了这个时代的性风貌。

不久前，我曾经目睹过一幕相亲轻喜剧。某二十七岁高级“拼缝女”——帮人拉生意、从中抽头——被一俊男追逐，该女姿色中等偏上，略有积蓄，言语间偶或露出一点见识，于男人中厮混经年，烟酒不离手。该男开一奔驰穷追至我们用餐地，恳请女子见面。该男是在一高价婚恋网上觅得此女信息的。该女让求偶者把车停在窗外，说自己下去瞧瞧。她先在窗户后面打量了一番，确认车型无异后，才慢悠悠踱下去。数分钟后，伊人归来，一脸不屑，似乎受了污辱。一问，方知原委：他不是老板，只是一个经理人。伊人嘟囔道：“这不是捣乱吗？一个小经理值得我献身吗？”赴约前揽镜自顾，描眉、画唇、垫胸，一脸渴望被相中的焦灼，转而变为居高临下的嗔怪：车合格了，人也精神，就是身份不合适。

不能一步到位，甘愿多磨几个回合。

于是，便有了剩女。北京一地多达五十万的数目，足以说明中国两性博弈的惨烈状况。一定有姿色更佳、年龄更嫩、身段更低的女子夺取了优质男人。一个心照不宣的事实是，金钱与权势完成了性的优化，造就绝对般配的资源整合。更绝对地说，有成功男人就有剩女。

我们已经到了一个明码标价的新时代：一个男人所能获得的女人的质量、数目与金钱权势成正比，质量包括姿色与年龄。不夸张地说，这已经导致了极度的性不公平。性泛滥与性匮乏共存，极少数人占有过量性资源的状况，造成整个社会的性贫乏，性短缺。《读库》第四期刊登了一个河南农民买妻的故事。手脚有残疾的老三，数次奔赴宁夏固原买妻，历经八年，花光了一家人十多万元的积蓄，尝尽人间心酸，终于有了一个愿意与他过日子的媳妇。跑回去又回来的妻子，仅仅因为在他这儿能吃饱肚子。

由金钱权势带动的性消费，将一茬茬农村妙龄女子诱入各色欢场，更加剧了性的不平衡，贵州等地的光棍村就是明证。人们可以忍受财富不平等，权力以及权利的不平等，但难以忍受绝对的性不平等。性的满足尚可通过其他手段解决，但若没有了接续香火的可能，那就彻底否定了卑微者的人生，他们内心升起的只能是绝望。这种绝望将会在某一节点上成为社会毁灭性的力量。

富人和权势者的罪恶，从对女性占有的那一刻开始。

层出不穷的富人征婚闹剧表明，对处女与美女的掠夺和垄断已经成为常态。每一次钱与色的完美交易背后，隐含着无数穷人不堪的性图景，加剧着他们本已不轻的性焦虑。

我年少时，前途无望（地主出身），挣不了工分（身子单薄），暗自为配偶而着急。慈爱的父母花费八百元巨资（1976年）和三十斤棉花，才为我定了一个又黑又瘦又矮的媳妇。我中意的女子则被大队革委会主任的儿子娶走了。那是我第一次强烈地感受到性的不平等。那个时候，是政治身份（有权自然有钱）决定性资源的流向。

如今，男女平等已经变成男女在钱面前的平等，借用英国作家奥威尔在《动物庄园》里的话，有钱有权的男人和有姿色年轻的女人更加平等。

为性和女人浮起的愁云已经写在穷人的脸上。

女人要身体和事业俱强的男人，说白了就是：房、车、钱。于是，便有了大龄男青年父母高高举起的标签：硕、博、健康、有房、有车。这是悲哀的标示，渴求匹配，祈祷条件能自动匹配。抽去了当事人感情的条件匹配，犹如把毫不相干的人强拉在一起，他们都在被条件强奸着。而感情是无法制造的，当然，有些人会视钱的多寡而分泌相应的感情。

已经不需动用感情了。一切皆要速成，都要吃对方最可口的那一段。条件的交易就成必然，成为最合理最有效率也最荒诞的匹配场。

这种流行的速配法则，或许揭示了一代人的某些本质：势利、世故、冷漠、自私。

他们都在企求一步到位完成财势与性的最佳交换。当精明的生意人碰到同样精明的对手时，闹剧就上演了。

爱情这个词，已经相当可疑了。

相互忠贞，孝敬长辈，一心一意过日子，诸如此类的人之常情已经成为笑料。闪婚闪离，一夜情与多个性伴侣，年轻或不再年轻的人们，窃喜于自己的性时髦，不论他们用多么时尚的词汇美化自己的性状态，都脱离不了拒绝担负人生责任的本质。

这些以自私为自我，以任性当个性，以无视社会道德为荣耀的男女，似乎患上了感情吝啬症：谁也不愿意为对方付出感情，感情投入变成视对方条件而定的算计，美好、自然的感情之花行将凋谢。他们是一个个孤独而可怜的原子。可以预计的是，他们也将丧失成为一个父亲或母亲的机会，注定与生机勃勃的家庭生活无缘。

那些需要付出、需要过程的感情与婚姻经营，与速食面时代格格不入。那些自私的动物，要的只是满足，他们成了纯粹的性消费者，同时也把自己变成了被性消费的对象。

每一个自由着疯狂着的男女，到最后若无人为其孟浪和放纵买单，无一例外将成为剩男剩女，故意长不大的一代人，恐怕只有一个归宿：孤独着萎缩着老去。

当越来越多的女子不愿意鼓足勇气过琐碎而有生气的正常人的日子时，她们注定成为光荣的剩女，她们貌似悲壮的落单，损害的是另一群人的幸福——那些注定发不了财也做不了官的小男人。她们被强势男人淘汰的结果，使自己不能成为妻子，别人不能成为丈夫。她们是受害者，但同时又是迫害者。金钱在摧毁所有的道德之后，也随便粉碎了按照成功学原则行事的一代的爱情与婚姻之梦。

靠条件匹配而无自然感情萌发的社会，是令人恐惧的。

注：本文仅代表作者本人观点。如有建议与批评，请与作者联系：wh2021@126.com

提示：韩国国家电视台KBS晚黄金时段播放的历史专题片《满洲大探查》第二部《金太祖阿骨打是新罗的后裔》中，称女真族领袖完颜阿骨打的祖先是韩国人。节目的结论是：“满洲历史不是中国的历史。”辽宁社会科学院研究员、边疆研究所所长表示匪夷所思。

　　“对我们来说，满洲已经是失去的国土了。但与失去的时间相比，我们与满洲一起度过的时间却更长。”这是韩国国家电视台KBS8月29日晚黄金时段播放的历史专题片《满洲大探查》第一部《深入第五大文明辽河》中的开场白。在韩国国内不时出现所谓收复“满洲故土”舆论的情势下，韩国主流媒体再次加入到与中国争抢历史的行动中。

　　《深入第五大文明辽河》称，公元前6000年，满洲辽河地区就绽开了灿烂的文明之花，这是一个比黄河文明还要早1000年的古代文明，特别是公元前3500年时的红山文化已经建立早期国家形态的政治体。红山文化是辽河文明的花朵，辽河文明与中国中原文化显著不同，但却与韩民族文化有着紧密关系。辽河文明中出土的玉耳坠和在韩国江原道出土的一模一样，这是证明韩民族祖先发源的线索。

　　在 9月5日播放的《满洲大探查》第二部《金太祖阿骨打是新罗的后裔》中，节目称女真族领袖完颜阿骨打的祖先是韩国人。报道说，阿骨打是朝鲜望族权幸的后裔，权幸本来姓金，祖先是新罗人函普。金王朝灭亡后的1606年，女真再次统治中原，这就是中国的最后一个王朝清朝。清朝皇帝的姓是爱新觉罗，爱新的意思就是 “金”，觉罗的意思就是“族”，合起来的意思就是金氏部族的意思。节目得出的结论是：“满洲历史不是中国的历史。”古朝鲜、扶余、高句丽、渤海、金王朝、清朝延续下来的满洲历史与韩民族有着很深的关联性。

　　针对KBS等媒体的报道，辽宁社会科学院研究员、边疆研究所所长吕超７日对《环球时报》记者说，韩国一些人擅长恶搞历史，特别是针对辽河文明。从现代考古发现来看，辽河文明是继长江、黄河文明之后中国重要的文明发源地。而就民族起源来看，过去存在民族融合的问题，韩国土著民族在朝鲜半岛南部，生活在朝鲜半岛北部的人多与中国北方少数民族混血，但因此将中国北方的古代文明说成是自己的，实在匪夷所思。 由此，韩国对中国东北的野心已经公开化，其政府为今后的边境冲突打下“历史上的理论基础”并潜移默化的向其国民宣传，中国人一定要警醒！！  （欢迎大家转载此文！）

十年

（今天是2009年9月1日，十年前的今天，我开始了人生中第一次离家求学的生活，此文献给我最宝贵的青春十年！）

人，有时候很有必要回顾一下自己以前走过的路。有人曾说过：“以史为鉴，立足现在，展望未来”。大到国家，小到个人。今年是我离家求学的第十年，再过几天，我将回国，也许，学生生涯从此就要结束。回国后，面对的会是那熟悉而又陌生的环境，新的生活即将开始，我也将进入人生中的另一个阶段。。。

先回顾一下高中时光（1999年至2003年）。和大多数人一样，本人对高中生活的回忆是充满矛盾的——痛苦而又快乐。。 由于反叛的个性和对应试教育的厌恶，我的高中比别人多念了一年，因此，也比别人多忍受了一年的压抑和痛苦。曾记得刚进高中的时候，面对全新的环境，自己曾茫然若失。第一次体会到想家的痛苦，也第一次体会到坐车回家的兴奋与快乐。曾记得高一的时候，我总是早上第一个走出宿舍开始晨读的人，令我印象最深的是冬天的早晨， 天还没亮，自己就带着食堂里买的早餐，顶着刺骨的寒风走向教室，开始“疯狂”地练习英语（英语是我高中时最喜欢的科目之一，另两门分别是地理和生物）。曾记得我与班上的男生一起彻夜不归，通宵上网打CS，第二天黑着眼圈去上课。。。 现在想想，那时还真够疯狂的。也曾记得2002年夏天，自己带领班上的男生一起“违规”看日韩世界杯的直播比赛，最后被班主任严厉警告，批评。2003年6月9日当考完高考的最后一门科目后，记得当时的我跑到学校操场上，仰天长啸，心里念着：妈的！这一切总算结束了！！  现在回过头来想一下，高中里“出轨”的那些行为其实都是压抑过多后的一种对现实的不满与发泄。。。   是的，高中的日子是难熬的，也是快乐的，但毕竟这一切早已离我远去。。。

我的大学生活开始于2003年秋天，结束于2007年夏天。刚进大学的时候，充满了失落与无聊。由于没有考上理想中的大学并且与家人离的太近，再加上大学里对大一新生的严格管理（类似于高中），让我很快对大学生活感到了绝望，心里常有的一个念头便是：离开这里，远离家人，我要自由！ 很偶然的是，2004年年初，自己很幸运的作为全奖学生赴韩国学习，这一学，便是三年。。。 因此，我对大学的记忆大部分发生在韩国。 刚去那里的时候，本人再一次深深地体会了一把什么叫孤独与寂寞。 然而，我变了，变得比以前更加积极，主动，乐观， 我体会到了自由的感觉，培养了独立，自主的能力。在韩国的时候，我去了很多地方，交了很多朋友，拓宽了自己的眼界。 忘不了和中国来的兄弟们一起在寒冬里围着火炉吃烤肉，喝烧酒，吹牛聊天。 忘不了一大早便起床去空教室里练习英语（这使得本人在韩国留学的日子里没有把英语忘掉）。 忘不了和韩国老先生（许昌成老前辈）一起登山，一起滑雪，一起谈天论地（许老先生是我最钦佩的人之一，他曾在15岁的时候只身从朝鲜前往韩国，朝鲜战争结束后他白手起家，创建了韩国最大的出版社。 他曾周游列国，去过南北极，登过珠峰，做过国会议员。由于历史的原因，他与在朝鲜的家人已有50多年没有联系）。 在异国他乡的日子里，在孤独与寂寞中，我看清了自己，也看到了未来，知道自己的路在何方，从2006年起，我便开始准备赴欧美留学。 一句话：韩国太小，装不下我的梦。。。

2007年对本人而言是一个不寻常的一年，一个充满变化的一年。我曾在是先工作还是先读研的问题上犹豫过， 也曾在是去美国还是去英国学习的选择中迷茫过。 2007年9月，本人开始了人生中第一段感情，虽然这段感情来的是如此突然，持续的也是如此之短暂。。。  这段感情让我明白：这世上没有一件事是一成不变的，生活中总会有太多的缺憾，没有缘分的人很难走到一起。。。

从2008年起到现在，我开始了硕士的学习，这一年里，觉得自己过得很充实，学到了很多知识，去过很多地方，认识了许多来自世界各地的朋友，极大的开拓了自己的眼界。 更重要的是我进一步的认识了自己，看清了眼前的道路，知道自己以后要做什么。然而，在英伦留学的日子里，亲情与爱情都离我太远，剩下的只有友情。。。   这一年也让我亲身体验了金融危机，这一历史性事件让我认识到个人的发展要与大环境联系起来。 拿中国来说，1949年~1979年是一个动荡的三十年，个人很难有所作为；1979年~2009年是一个全新的时代，如果抓住机遇，个人会得到很好的发展；2009年~2039年将是一个未知的三十年，中国之命运将取决于改革，因此，对个人来说，今后的三十年也将充满了机遇与挑战。男人，对家庭，对社会，对国家，不仅要有责任感，更要有使命感！ 对我而言，以后的三十年也将是发展事业的三十年。 把握机遇，踏实巧干，我终将实现自己的理想！

十年，在历史的长河里，是非常短暂的。然而，对个人来说，青春十年是人的一生中最宝贵的一段时光。可以说，我的青春十年是丰富多彩的，它就像一本日记，记录了这十年里发生在自己身上的一切。最后，还是那一句话：以史为鉴，立足现在，展望未来，我的路，在脚下，更在前方。。。

（此文写于2009年9月1日，伦敦大学国王学院图书馆内）

核心提示：韩国一些激进的民族主义团体近日再次提出所谓“间岛问题”。旅居澳洲的韩国人团体声称，其收藏的“法国古代地图”显示，“图们江和鸭绿江以北相当远的地方都是朝鲜的领土”。该团体要求李明博政府向国际法庭提起诉讼，索回“韩国的领地”。

资料图：旅澳韩国团体展示“法国古代地图”，称，“图们江和鸭绿江以北相当远的地方都是朝鲜的领土”。

资料图：按照韩国一些民间组织主张的“韩国领土疆域”

环球时报8月28日报道 韩国一些激进的民族主义团体近日再次提出所谓“间岛问题”。据韩国NEWSIS27日报道 ，旅居澳洲的韩国人团体声称，其收藏的“法国古代地图”显示，“图们江和鸭绿江以北相当远的地方都是朝鲜的领土”。该团体要求李明博政府向国际法庭提起诉讼，索回“韩国的领地”。

所谓“间岛”，是图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地。辽宁社科院边疆研究所主任吕超表示，清政府时曾将这片滩地租给朝鲜农民耕种。上世纪初，日本获得对朝鲜半岛的统治后，曾捏造所谓“间岛悬案”，将这片滩地范围扩大，在当时清政府表示强烈反对后，最后日本同意该地区属于中国，并于1909年9月4日与中国签署了《图们江中韩界务条款》，又称“间岛协约”，确定间岛为中国领土。

一直以来，中韩政府对此协议也没有异议。今年是“间岛协约”100周年，个别韩国民间团体打起“间岛问题”牌，称“间岛是当年占领朝鲜的日本人卖给中国的”。

国土过于狭窄,思想难免狭隘.
心理还没断奶,情感最为排外.
自尊自卑怪胎,歇斯底里变态.
战争近乎完败,政策所以无奈.
外交就象呶才,大国夹缝摇摆.
整容国民最爱,料理狗肉泡菜.
文化就象乞丐,韩剧俗不可耐.
新闻颠倒黑白,报道栽赃陷害.
体育无赖比赛,意淫英雄气概.
经济风光不再,企业倒闭飞快.
贸易对华依赖,得了便宜卖乖.
历史大肆篡改,祖宗到处乱拜.
领土胃口大开,遗产张冠李戴.
妄言对华制裁,有点不知好歹.
只要中华存在,哪容小样使坏.
小国寡民悲哀,呜呼可以哀哉!

8月3日，英国政府就新的入籍积分方案展开咨询。值得注意的是，“讲政治”成为一个显著特征，比如参加反战示威等不爱国行为，可能导致扣分。对于习惯了党疼国爱的中国人来说，最为醒目也许是参加政党活动，可以获得加分，不禁惊呼，这么多年，入党申请搞了第一批输出的中国价值观，英国开始向中国学习。

一个字，这个国家，有点衰。

入党申请是很多国人在社会奋斗重要阶段，党票在手，为今后夺取第一把手打下了准入条件。如今在英国重现，入党加分来申请入籍，居然可以为将来在此地打拼，占据一个制高点。这是否意味着，多年后，英国政府可以考虑直接给移民发党员证，而不是智能身份卡。

在入党加分出台之前，英国重新检讨多年的社会流动（social mobility）政策，结果发现所谓的pushy parent在中产阶级之中，愈演愈烈。专业人士，如律师、法官、医生，作为中产阶级的核心成员，60%以上都是读私校，而且背后都有站着信奉社会达尔文主义的父母。

当年布莱尔口齿清晰地宣布“education, education, education”，这好似念错了咒语，招来的不是良性的社会流动，而是失控的社会流动人口。在这其中，中国留学生成为这股汹涌社会流动人口中的有生力量，不仅仅是人数，还是给这个社会的经济。

Pushy parent对中国人并不陌生，放在中文里面就是望子成龙的家长。笔者曾经碰到在英中国家长，只要是大学学历，身处中产或准中产行列，基本上都会让自己子女学点特长，其中乐器最为热门。原因之一上手容易，考到证书，上私校可以拿特长奖学金，每年减免几千镑的学费。这个现象，不单独在中国家长中，笔者后来发现很多白人中产家长中这样心态极为普遍。

遵循讲政治思维和阴谋论逻辑，目前入党加分和pushy parent的讨论，借用狄仁杰大人的一句话，“我隐隐有一种不祥的预感”：这也许是多年之后，中产阶级在一个接一个地社会议题上，有系统地发泄对对工党政府不满。

其背后，是保守党大选智囊与右翼媒体的一场共谋，既然卡梅隆无法在经济领域撼动布朗的地位，英国经济走势也是冷中带暖，偏好工党。那么，就在软性话题，比如移民、教育等领域，展开进攻，逐渐剥蚀工党在选民中的根基和形象。

媒体政治是英国政治的强项，但是如今大谈党妈妈，有典型的Made in China的风情。看来中国的价值观，也崛起输出了。

今年头七个月，中国房地产销售额暴涨60%。这加剧了人们对房地产市场“泡沫”的担心。在举国保增长的战役中，房地产似乎成了挽救 中国经济的最后一根稻草。有分析指出，房地产的非理性暴涨影响了中国经济结构调整和复苏的步伐，必将成为中国经济未来最大的一颗地雷。
　　今年以来，中国房市出现回暖迹象，北京、上海、深圳、广州等城市的房产成交量出现较大幅度回升，房价也随之上涨。
　　中 国国家统计局周一在其主管报纸《中国信息报》上发布数据，7月份全国70个大中城市房屋销售价格较上年同期的涨幅比6月份扩大0.8个百分点；较上月上涨 0.9%，涨幅比6月份扩大0.1个百分点。调查结果显示，中国1－7月份房地产销售额总计人民币1.96万亿元，较上年同期上升60.4%。一扫今年早 些时候的疲软表现。
　　中国政府去年10月份公布支撑房地产市场的举措，销售额和房价增长是因北京大力支撑房地产业，这包括给首次购房者提供减税和优惠利率。
　　在房地产销售量价齐升，且地价也创出新高的情况下，市场人士对房地产泡沫可能卷土重来的担忧日增。
　　据搜狐地产分析，从中国房地产市场近20年的历史看，政策永远都是房地产市场阴晴的决定性力量，前所未有的宽松政策，人为左右的供求信息和基于对银行系统风险的担忧，让本应深幅调整的房地产成了本轮中国经济中的大赢家。
　　如果要说以4万亿投资为主导的经济刺激计划真正成的产业，很显然不是中小企业，不是民间投资，不是民生，甚至不是“铁公基”，而是房地产。
　　但不可否认的是，即使在房地产对GDP贡献最大的2007年，其对GDP增长的贡献也没有超过1%。这意味着，在是竭尽了所有的政策资源，不惜代价挽救的只是对GDP增长贡献不到1%的一个产业，而对GDP增长10%以上的其他产业则成了牺牲品。
　　中国经济在支付了 高昂的成本之后，企业利润继续下滑，很多产业萎靡不振，政策效果和支付的成本不匹配，症结正在于此。不是房地产挽救了中国，而是房地产的非理性暴涨影响了 中国经济结构调整和复苏的步伐。
　　这样，在政策放弃了结构调整的努力，将资源大量地向房地产倾斜的时候，房地产对中国经济的杀伤力和对其他产 业的“虹吸效应”开始凸现。
　　首先，由于房地产价格与居民收入的严重背离，购买房地产的乘数效应使得居民的消费能力几何指数下跌，其他产业因消费能力不足而萎缩。
　　其次，大量的信贷资金流向房地产，导致流向其他产业的金融资源不足，对其他产业的复苏造成了很大的挤出效应；最后，由于政策摇摆导致的政府信用破 产，在民众担心房地产价格再次暴涨的情况下，对未来消费的预期不再乐观，进一步延缓了经济的复苏。
　　事实上，房地产不可能拯救中国，反而因为 政策资源过于向房地产倾斜，使得中国对经济结构进行调整的努力宣告夭折。
　　当一个国家将经济复苏的希望完全寄托在修房子和炒房子上面的时候，这样的经济体从长远来看是很难得到尊重的。本轮房地产的复苏，不仅耗竭了很多政策资源和金融资源，更使政府在房地产公共政策上的公信力备受质疑和挑战。
　　但是，房价的暴涨 并不等于经济的复苏，更不等于房地产可以免予周期性调整的命运。人类永远战胜不了商业周期，这是上百次的金融危机得出的真理。没有经历真正调整的房地产，在积累了更大的泡沫之后，必将成为中国经济未来最大的一颗地雷。
　　中国人民大学土地规划中心主任严金明表示，近年来中国房价快速增长，2008年下半年房价增长的速度有所放缓，但是泡沫还没有挤完。现在经济回暖，房市又开始出现泡沫。
　　现实房价和合理房价之间的差就是泡沫，但是合理房价到底是多少，很难计算，所以目前房市的泡沫到底有多少，也不好量化。日本在亚洲金融 风暴之前，房市有50%是泡沫，中国是在步这些国家的后尘。美国的金融危机就是从房地产金融开始的，所以要警惕。
　　清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明表示，房市的泡沫是不争的事实，泡沫总有一天是要破灭的。虽然中国已经失去了一次让房地产泡沫低成本破灭的机会，但天 下没有不散的宴席，如果开发商认为只要绑架 了银行，用银行的钱再次以天价拿地，把商品房的成本固化在超高位，造成价格永远无法下降的既成事实，将来就是卖不出去，政府也会再次投降来救市，这只能带 来比美国的两房危机更加惨痛的后果！

     把上海建成国际金融中心,这个愿景不是现在许下的,但却是现在作为国家战略明确的。于是,香港和上海的关系就再度成为热议的话题。

　　回头看西方的经济发展历史,金融中心的出现,其实在很大程度上是一个经济发展和城市发展的历史结果。伦敦和纽约是如何变成国际金融中心的？要回答这个问题,就需要回答它们是怎么变成国际大都会的？当今世界上有专门的学者在研究大都市的兴起,相信应该可以给出答案。但是,并不是所有的大都会都成了金融中心:巴黎就不是金融中心。

　　要解释在西方为什么只有纽约和伦敦成了国际金融中心,我们必须从美国的经济崛起的历史中寻找原因。毫无疑问,伦敦是最早的金融中心。但后来纽约的崛起取代了伦敦,成了世界的金融和贸易中心。可是,银行、资本市场等金融的发展,英国人做出了最大的贡献,因为那些规则、合约、监管以及法律,都是在英国形成的。在纽约崛起之后,世界金融中心转移到了纽约,但基因却是英国的。随着美国经济的崛起和强大,美元终于取代了英镑,成为国际货币,纽约也随之取代了伦敦,成为了国际金融中心。

　　于是,当美国经济取代英国成为世界头号经济的时候,构成纽约成为全球金融中心的就三样东西:英语、美元和盎格鲁萨克森的法律。这三样东西构成了今天我们看到的那些国际金融中心崛起的基本要素,也就是到目前为止我们看到的金融中心城市的基因。今天,伦敦再度成为与纽约一样的国际金融中心,不是因为英镑,而是因为美元在欧洲的扩张。是欧洲美元市场的发展,为伦敦再度成为金融中心提供了机遇。

　　英语、美元和盎格鲁萨克森的法律这三样东西也是战后亚洲能兴起一些区域性的金融中心的原因。在伦敦金融城最近调查发现,除了纽约和伦敦之外,被认为是金融中心的城市当中,只有中国香港和新加坡的排名最靠前。在这些区域性的金融中心城市里,为什么是新加坡和香港而不是东京？很简单,新加坡和香港具备这三样东西,而东京几乎一样都没有。也就是说,纽约和伦敦的金融中心与香港和新加坡的金融中心之所以是同一模式,就因为它们有相同的基因条件。而且由于基因的原因,这些金融中心地位不容易动摇。一旦金融的发展越来越依赖英语、美元和盎格鲁萨克森的法律这三样东西,金融中心就有了一个模样,或者叫模式,不容易发生变异,这叫做“路径依赖”。

　　也许有人会说,除了我们看到的这类英美式的金融中心模式之外,最近十多年来,国际上也出现了一些小的离岸金融中心,如卡曼群岛、冰岛、爱尔兰等。这些地方近年来成为国际金融资本非常活跃的离岸集散地,不是因为别的,而是因为他们的超国民待遇,过分自由的政策。所以,严格说来,他们不是真正的金融中心。而且,这样的扭曲做法,正在受到谴责和打击:G20伦敦会议曾把他们列入了未来的黑名单。

　　那么,上海未来能否建设成为国际金融中心？那要看我们希望定义的上海金融中心将是什么模样的。如果我们的目标是伦敦、纽约、新加坡和香港那样的金融中心,那么上海在未来要赶超或者取代香港和新加坡可能事倍功半,因为我们的基因缺损。英语、美元和盎格鲁萨克森的法律这三样东西,上海虽胜于东京,但抵不上香港和新加坡,以目前上海在中国内地的局限条件,这个基因不容易改变,但上海仍然可以在金融上有很大作为。所谓赶不上他们,只是说,即使我们尽了最大的努力和尝试,上海在可预见的将来最多能在金融中心排行榜上的位置向前移动一些,比如从35位提高到30位或者25位而已。

　　以我的看法,上海未来的金融中心地位的设想是一个颇有浪漫色彩和想像力的事件。站在历史的坐标上,上海作为金融中心的崛起将是自伦敦和纽约之后世界经济历史的“大转移”的必然结果。这就是说,上海的金融中心地位的兴起可能与纽约的地位的兴起非常类似,而且在历史上同等重要,因为这可能是第一个来自亚洲的、真正可以在规模和重要性方面与纽约相提并论的国际金融中心。

　　我之所以这样说,是因为经济学家早就预测到,全球经济重心在21世纪上半叶必定向亚洲转移,并且中国必将取代美国成为全球最大和最发达的经济体。对这样的事件发生,现在学界几乎没有争议。而只有这样的大转变,才能改变金融中心的基因,才能在亚洲出现与纽约、伦敦并驾齐驱的国际金融中心的机会。

　　中国的世纪、亚洲经济共同体的形成、人民币的国际化和美元的衰落等等都将是上海出线的机会。所以,把上海打造成与中国经济的国际地位和人民币的地位相适应的金融中心这句话,看上去是谦虚和谨慎之辞,实际上则让我们产生了丰富的联想。

                                                              （张军,复旦大学中国经济研究中心主任）

有些人一直没机会见，等有机会见了，却又犹豫了，相见不如不见。

有些事一直没机会做，等有机会了，却不想再做了。

有些话埋藏在心中好久，没机会说，等有机会说的时候，却说不出口了。

有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。

有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。

有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。

有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。

有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。

人生有时候，总是很讽刺。

一转身可能就是一世。

　　说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去竟然也搞不清当初是什么原因分开彼此的。然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。也许只是赌气，也许只是因为小小的事。幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着。该是多美的画面。

没想到的是，一别竟是一辈子了。

于是，各有各的生活，各自爱着别的人。曾经相爱，现在已互不相干。

　　即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。某一天某一刻，走在同一条街，也看不见对方。先是感叹，后来是无奈。

也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。

也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。

很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起..

                                                               ------追梦人

要点：在少数民族的聚居地，经济问题一直是应该重点加以解决的。我一直认爲，中国最大的敌人，始终是贫富分化问题。不能解决这个问题，即使发展再快，最后必将是以动乱和大破坏来加以结局。

　　中国应该借鉴美国以及新加坡等的成功经验，要以民族大熔炉的政策（Melting Pot policy）来取代民族自治政策。强化华人（Chinese）概念而不是某一单独民族概念。

　　这两天新疆地区的暴乱，以及造成的巨大的人员伤亡，联想到去年西藏发生的流血冲突，感觉实在是太让人痛心。然而仅仅痛心是没有用的，现在已经到了对这一问题进行反思的时候了。

　　首先要说明一下中国大陆目前的民族政策，其核心就是「民族确认与民族自治」。说实话，如果不是一个像我这样在中国大陆生活了三十来年的人，外国人是很难能体会在中国作爲一个少数民族所能享受到的好处。在我幼年时，物资还异常匮乏，而我的一位姓杨的同学，据说他是回民，所以每到过年时，就有普通汉民没有的牛羊肉、芝麻油等副食品的供应。这几乎让每一个汉族人都觉得非常羡慕。

　　而且，我知道他家里是完全和普通汉族人没有任何区别的，甚至包括吃猪肉等等一般回民的禁忌。以后，开始上大学了，才知道，原来少数民族上大学也是有分数照顾的。直到我读硕士时，那一年的全国统考的英语及格线是55分，而如果你是少数民族，那只需要50分。前几天大陆刚刚又爆出了丑闻，重庆的高考状元将自己的民族由汉族改成了少数民族。

　　另外，一个社会一般来讲在法律面前人人平等。但在中国，如果你是少数民族，和汉人犯了同样的罪，你完全可以获得更宽厚的处罚。因爲在大陆法律界，有一个重要的原则，就是对待少数民族要实行「两少一宽」的政策。什么叫「两少一宽」呢？无非就是对少数民族的犯罪人实行「少捕少杀」，幷且在「在处理上一般从宽」。所以，整个大陆在九十年代以后内地出现的大量新疆籍犯罪集团的问题，内地的司法机关几乎都束手无策。由于政策的原因，不少地方对于这些少数民族犯罪的纵容已经到了令人发指的地步。这种事情，我想只有在中国才会发生，因爲在中国，你如果是少数民族，是可以享受到很多普通人没有的好处的。

　　民族政策的误区

　　但是，即使是这样，得到的实际效果却幷不好。中国境外总会指责中共当局歧视少数民族，中共当局更是自感冤枉到了极点。少数民族尤其像藏族和维族固然是不买账，而一般汉族的普通民衆也是牢骚满腹。觉得自己和少数民族一比，纯粹成了二等公民。在这所有的族群之中，竟然没有一家感到满意，真是奇怪到了极点。所以，无论这个政策的出发点是什么，它绝对是一个有问题的政策。

　　爲什么会这样呢？其根源还在于中国的民族政策本身就是一个误区。中国的民族政策其实完全是照搬了斯大林时期的苏联政策。关键就是我上面讲的「民族确认与民族自治」。其实在中国，强调「民族」（Nation），幷同时强调「民族自决」是没有多少意义的。以前有人问我「汉族到底是个什么民族」？说实话，我用了几乎好几个小时才把这个问题解释清楚。因爲对这个问题，你不能仅从血缘上考虑，而要从文化来加以把握。

　　其实，一般有过出国经验的人都知道，出国时填你的民族，我们决不会写「Han（汉）」而只是写「Chinese（华人）」。像我提到的那位回民同学，他自己的爸爸是汉人，妈妈是回民，他自己填表时填的是回族（不能不说是出于利益的考虑），后来又娶了一位汉族的女子，而他的孩子，据我所知，到现在填表时还是填回族。像这种情况，再强调他的民族，又还有多少意义呢？而且，最致命的一个问题在于，前苏联诸多加盟共和国，一遇风吹草动，就纷纷独立出去，这种民族自治造成的分裂局面殷鉴不远，难道中国还想重蹈覆辙吗？

　　但是有人可能要问了，同样是民族自治地区，爲什么只有新疆和西藏闹独立呢？这是因爲这两地除了民族问题以外，还有宗教冲突，另外还有一个潜在的矛盾就是贫富分化问题。看看中国最近几年的「群体性事件」也是层出不穷，其中一个主导因素也是因爲贫富、官民之间的对立。而到了新疆地区，这些问题都被民族和宗教问题掩盖掉了而已。

　　应取消过度倾斜的政策

　　那么解决之道在哪里里呢？首先，要重新考量民族政策中不合时宜的地方。不能再「人爲地扩大民族问题」，比如说应考虑逐步取消不平等的过度倾斜的民族政策。在这方面，中国应该借鉴美国以及新加坡等的成功经验，要以民族大熔炉的政策（Melting Pot policy）来取代民族自治政策。强化华人（Chinese）概念而不是某一单独民族概念，否则，一旦有了社会动乱或者其它问题，即使现在看起来没有问题的宁夏回族自治区、内蒙古自治区等等也难保不出现独立的趋势，前苏联就是一个惨痛的教训。

　　其次，要正视幷解决民族矛盾之外的其它矛盾，比如宗教上的矛盾。这一点在西藏问题上尤甚，中国政府在以前，比如文革期间是有欠账的。而在现在，意识形态上的巨大差异，对无神论的推崇和宗教的防范也应该有一定的限度，不能将之过度强化到全体国民的意志之上。当然，对于以宗教爲工具来分裂国家，自然已经超出了可以容忍的限度。

　　另外，在少数民族的聚居地，经济问题一直是应该重点加以解决的。我一直认爲，中国最大的敌人，始终是贫富分化问题。不能解决这个问题，即使发展再快，最后必将是以动乱和大破坏来加以结局。而以新疆爲例，南疆这些维族聚居地就一直比较落后，贫富差距、汉维之间的差距也大。而这些经济上的赤贫者，是最容易被煽动而参与暴乱的人。解决了他们的贫困问题，就起到了釜底抽薪的作用。同样的道理是要加强赤贫地区的教育问题，除了九年制义务教育以外，可以考虑再延长三年。多建一所学校所花的钱，总比少建一所监狱对一个社会的贡献要大一些。而这两点，不仅对新疆适用，对中国其它内陆地区也同样适用。

　　然而冰冻三尺，非一日之寒，中国的民族政策已然实行多年。现在要想改变，又谈何容易。再加这几年整个社会阶层之间的割裂与对抗已是愈演愈烈，作爲一名海外华人，思之真是不胜伤感。

　　(作者：纪贇，现爲新加坡佛学院助理教授)

责任,使命..  我的路，在前方！

                      谋杀中国经济的文化魔咒（一）

　　1.文化魔咒扼杀中国经济
　　不管你盖了多少高楼大厦，也不管你登了多少世界高峰，可是在老百姓看来，你的心灵就是高不过一座坟头！你说这是不是中国企业家的悲哀？但这还不算是真正让人悲哀的。你想想，多少中国人流了多少血汗，污染了多少环境，才生产出来的物美价廉的中国商品，就这样不但动辄被贸易制裁，还永远得不到人家的尊重。更悲哀的是什么呢？就是我们这么大的内需市场在这30年来好不容易培养出来的几个企业，不要说没有几个真正让世界尊敬的，就连让我们中国人自己心服口服的也没几个。最悲哀的是什么呢？就是我们中国人和中国企业家很少静下心来好好想一想——这是为什么呢？你有没有想过，这些悲哀有多少是我们中华文化的魔咒呢？
　　这几年来，我奔赴大江南北，为政府官员和企业家讲授行业发展战略和企业战略案例。听过我演讲的政府官员和企业家何止成千上万！我期望透过国际成功企业的案例，来改变国内企业家朋友们的浮躁和投机取巧的心态和僵化的思维模式，期望我们的企业家们能够回到企业经营的基本面来。可是几年下来，我非常失望！在互动中，令人难以想象的是，这些朋友提出的问题，几乎完全一样！而且很多人听过我的演讲不下十次。看来我的案例演讲也很难能够改变我们企业家朋友僵化的思维方式。这不得不经常让我静下来思考其背后的文化因素。当然也有为数不少的企业家朋友，受我演讲的影响，改变了浮躁和投机取巧的心态，企业发展取得了斐然的成就。
　　我感觉，似乎有一种“文化魔咒”附身在我们的每个国人身上。就像魔咒一样，去掉也不是，不去掉也不是。之所以称为“文化魔咒”，是因为我们的文化，一面表象为“大爱”，另一面又表象为“浮躁、投机取巧的心态和僵化的思维方式”，这是我们文化固有的劣根性。这是“一体两面”的魔咒，左右着国人的思维和行为。最令人有魔咒感的是，我们的“大爱”文化，是“潜藏”的，我们的国人从来不懂也不会表达我们的“大爱”文化，所谓有“文化”的张艺谋们都是如此，把奥运会的开幕式搞得那么没有“大爱”的文化，更何况普通的百姓们！我们的大爱文化，只有在民族遇到大灾大难时才会迸发出来，四川汶川大地震就是明显的案例。我们的大爱文化能够随时随地表现之时，就是中华民族真正腾飞之日！
　　我认为，我们大爱文化的潜藏性和我们文化固有的劣根性，正是谋杀我们经济的幕后黑手！这不是危言沖听，这是附身在每个国人身上的魔咒！我们必须打破这个魔咒，让我们的大爱不在潜藏，让我们文化的劣根性不在成为我们思维的习惯，我们的经济才有救，国家才有希望。这就是我，作为一个经济学家，准确地说，作为金融学家的思考！我希望通过本书，用老百姓都能听懂的语言，把这些思考展现给各位读者，让我们的读者跳出文化魔咒，不再茫然！
　　2.文化魔咒根深蒂固
　　这些植入每个中国人文化层面的劣根性包括三种：浮躁、投机取巧和思维僵化。而这些劣根性导致了中国企业的盲目做大做强，其手法就是投机取巧的收购兼并，但是由于思想僵化的结果，我们会发现这些被文化诅咒的劣根性百年来还是没有太大长进。本书的第一部分就是带领大家从历史的角度，来看中华文化的劣根性对于我国企业甚至高科技发展的冲击。
　　在本书的第二部分，我会与大家一起分析中华文化的四个茫然表现：第一就是中国人就知道茫然地赚钱，为了赚钱可以没有任何社会责任感和道德感；第二就是我们这个文化茫然的自闭，对外面的世界缺少真正的理解，好不容易有所了解也只是浮躁地停留在表面；这样就导致第三个茫然，即我们也很少明白别人如何来看我们，我们通常只是茫然地关注其看法，而不去思考这些看法背后的根源在哪里；第四，更可悲的是，与别人对我们的了解相比，我们对自己的缺点是茫然的，缺乏深刻的认知和反省。
　　既然说是中华文化的诅咒，那么这三种劣根性及四种茫然就不是只有今天的中国人才有的。事实上，正是因为我们缺少对自己缺点的深刻批判和反省，才使得今天的中国人和中国企业对中国古代商帮有一种普遍的错觉——晋商是金融楷模，徽商是内贸模范，浙商和粤商是外贸鼻祖。更普遍的错觉就是对胡雪岩的崇拜，事实上大家了解的或许只有他早期的一时煊赫，却并不知道他后期因为中华文化的投机取巧而导致彻底的失败。因此，本书第三部分会带领大家以第一部分和第二部分所累积的批判眼光，重新审视四大商帮的兴衰故事，挖掘附身中国企业文化魔咒的根源。
　　你如今的所做所想，有多少是来自你已经默然接受的中华文化？我们说具体一点，想想你心目中的诸葛亮，你只需要回答我一个问题：“你是不是觉得诸葛亮足智多谋呢？”或者我换个问法：“你是不是也觉得诸葛亮是一个非常值得学习的好榜样？”
　　只要你是土生土长的中国人，你的答案肯定都是：“是，当然是，诸葛亮又是草船借箭的，又是借东风，又是空城计简直聪明极了！”然而你可能并没意识到，这恰恰是我们中华文化的一个致命伤——投机取巧。你有没有想过，万一东风没有借到，东吴数万将士的生命将置于何处？你想一想，这是什么事件呢，标准的小概率事件！一场生死攸关的决定性战役却系成败于小概率事件，请问这是什么心态？同样，诸葛亮在空城计里是不是也心怀这种以小搏大的小概率心态？这种小概率事件具体的表现，就是我们经常谈论的“四两拨千斤”、“杀鸡焉用牛刀”这种投机取巧的心态。请读者想一想，中华文化为什么不崇拜“千斤拨四两”这样拥有必胜把握的心态呢？
　　这还不是最致命的，最要命的、也是最悲哀的，就是浮躁！中国人崇拜悲剧英雄，例如岳飞、屈原等等，就是浮躁的表现。我为什么这么说，因为崇拜悲剧英雄就只是看他们表面的悲壮，正所谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。但是我们的文化却不去深究这些悲剧英雄失败的真正原因，其结果就是造成我们只看表面现象，不研究真正的本质原因的恶质文化传承。例如我们经常说的“失败乃成功之母”，就是这种心态的表现，我们会盲目地相信表面上的失败加失败加失败竟然会等于成功，而不去研究每一次失败的本质原因。你平时有这种心理可能不觉得有什么大问题，可是你知道不知道，浮躁这种心态如果放在企业家身上会导致什么？就是喜欢盲目地做大做强。我经常说，我们的企业家只要做到一定的规模，就会产生进入世界500强的病态心理。为了实现这一目标，他们采取的方法就是投机取巧，例如TCL收购汤姆逊，联想收购IBM的全球PC业务，就是这两种病态心理的体现！由此带来的直接后果就是摧毁股东价值，并且这样的事例不是偶尔发生一次两次，而是反复重演。我们的企业家乐此不疲，投机到底。这种病态心理就是在你崇拜悲剧英雄和相信空城计的一刹那进入你的灵魂的；就是在你欣赏诸葛亮借东风火烧赤壁的那一刻，成为你永远也跳不出来的僵化思维的一部分的，这些细节我在本书第一章里会详细解说。
　　3.中国高科技的文化魔咒
　　类似的文化问题也严重影响着我国高科技的发展。以联想为例，联想在2004年之前浮躁地想要进入世界500强，而其手法就是投机取巧地搞IT服务、手机、互联网；到了2004年，这些战略几乎全都一败涂地，于是联想又开始收购IBM的全球PC业务；而到了2009年1月6日再次陷入困境。我觉得最有趣的就是，联想在这种困境之下又在押宝！2008年柳传志说要搞服务器，到现在也没有见到什么真正的起色，2009年又押宝中小企业市场、押宝超级计算机、押宝服务器、押宝1500家体验店、押宝时尚计算机、押宝上网本。任谁都会发现，这家企业的战略怎么这么混乱啊！
　　其实这些混乱的战略充分显示出，中国高科技企业特别好大喜功。举例而言，联想在2005年就非常高调地宣布将制造出世界最快的超级计算机，目标就是比IBM还快10倍！这背后是什么东西在作祟？就是我们的文化崇尚的精神目标，如“追求第一”、“不鸣则已，一鸣惊人”。而这种心态就是我前面所讲的浮躁，因而使得我们相信奇迹，而且崇拜奇迹。由于受到这种浮躁文化的影响，我国许多企业在高新技术产品开发过程中追求高目标，喊出“世界最快超级计算机”的口号，甚至把追求“国内首创”、“填补国内空白”、“填补世界空白”作为产品的研发目标。至于如何达到这个目标，竟然是以“愚公移山”和“铁杵磨成针”这样非科学的僵化理念作为座右铭。
　　到底什么才是正确的高科技理念，我们以甲骨文公司的成功为例，谈谈如何打破中华文化的魔咒。
　　第一，在西方理念中，所谓科研就是积累和传递。中国科研的特性正好相反，我们基本上都在低水平上浪费时间了，而且缺乏积累和传递。例如我们小学二年级的学生就可怜巴巴地背九九乘法表，这就是低水平的浪费。这种低水平的浪费还包括了我们消耗了学生大量的时间和精力学习数学和物理等学科的解题技巧，还有特重视以解题为主的奥林匹克数学、物理等等的竞赛。此外，还有一句各位学生和家长最熟悉的低水平浪费的话就是“学好数理化，走遍天下都不怕”，这是绝对的胡说八道，而且绝对是低水平的浪费时间。
　　第二，在西方理念中，所谓科研就要遵守规律。我们不同，我们不尊重规律，而希望破坏规律，我们甚至以破坏规则规律为荣。举例而言，我和很多国人一样，都以破坏规则为荣。我在2008年10月初应邀到广西梧州演讲，由于没有飞机到达那里，而开车过去需要5个小时，为了赶时间，演讲主办方派了一部警车来接我。我坐上警车后，警笛一路鸣响，又闯红灯，又不交过路费，我心里觉得很畅快。我在破坏交通规则之余，不但不以为耻，反而得意洋洋。
　　第三，在西方理念中，所谓科研就是加强对错误的测试和验证。在我们中国人的潜意识里，什么叫水平呢？就是做出来的事没有错误，对工作的要求也是这样的。我们为什么有这种追求完美的思维呢？我想可能与我们从小到大每次考试都追求100分的心态有着直接关系。甚至孩子考了98分，爸妈还不一定满意，因为没拿到100分，因为只有100分才完美。在这种意识的支配下，加强对错误的测试与验证过程就被视为一种资源浪费，因为既然没错误，就不要测试与验证了吧。而在西方理念中，完成的工作必定有错误，而且，高科技含量越大，错误也就越多，这不是有无水平的问题。所以，他们认为，加强错误的测试与验证是成功的必然保证。他们为什么有这种接受错误的思维呢？我想很可能与西方的考试制度不同有关，基本上西方是以曲线打分，只要你在全班位于前30%，你就是A，虽然你考试犯了很多错误，但你相对上仍然是最好的。因此西方人勇于接受错误的思维远远高于我们，这种思维表现在科研上就形成了西方重视测试改正错误，而中国人不重视测试。
　　第四，在西方理念中，失败就是控制和管理的失误。这种心态在我们的企业里是不可想象的。“失败是成功之母”，我们认为这是理所当然的。由于我们有这种思维，因此失败可以不被追究责任；而在西方理念中，就不这么看，失败必然是控制或管理失误，是要负责任的。
　　这些就是本书第二章要细谈的中国企业在科技研发上的错误思维，本质上就是中华文化劣根性的一种放大。